Today, August 18, 2020, YG Entertainment released the second teaser poster through their official blog.
With a black and pink color concept, the previously released poster design made Blackpink fans (Blinks) filled with curiosity about the new song.
This second poster design used an ice cream design concept that makes you forget about the heat of summer. “BLACKPINK” and “Selena Gomez” are written on two ice cream sticks.
The title and concept of the new song are still a secret. But the fact that world pop star Selena Gomez is participating in the newest song makes fans eagerly awaiting and curious about their new song.
Black Pink recently created a stir in the International music market by announcing a collaboration with Selena Gomez. Famous foreign media such as Billboard and Rolling Stone are also the media that focus on Black Pink and YG Entertainment’s actions.
Black Pink has set a new record with “How You Like That” released last June, as well as successful collaborations with world-class pop stars such as Lady Gaga (Sour Candy) and Dua Lipa (Kiss and Make Up).
‘How You Like That’ is ranked 20th and 33rd on the Spotify Global Top 50 Chart, the world’s largest music streaming service, as well as ‘All Kill’, on music charts in Korea, and on the UK and US Official Single Charts Billboard Hot 100.
Black Pink’s new song will be released on August 28 2020, at midnight eastern US time and 1 pm Korean time. On October 2, BLACKPINK’s first full album will be released soon. Black Pink, who always creates a sensation with music that exceeds expectations every time, with this fact of course, world music listeners will pay attention to how the impact will be with this collaboration with Selena Gomez.
Hari ini tanggal 18 Agustus 2020, YG Entertainment merilis Poster teaser kedua melalui blog resmi mereka.
Dengan konsep warna hitam dan pink, desain poster yang dirilis sebelumnya membuat para pengemar Blackpink (Blinks) dipenuhi rasa penasaran tentang lagu baru tersebut.
Desain poster kedua ini menggunakan konsep desain es krim yang membuat Anda melupakan teriknya musim panas. ‘BLACKPINK’ dan ‘Selena Gomez ‘masing-masing ditulis pada dua pegangan ice cream.
Judul dan konsep lagu baru masih menjadi rahasia. Namun fakta bahwa bahwa bintang pop dunia Selena Gomez berpartisipasi dalam lagu terbaru membuat para fans sangat menantikan dan penasaran dengan lagu baru mereka nanti.
Black Pink baru-baru ini membuat kehebohan di pasar musik International dengan mengumumkan kolaborasi dengan Selena Gomez. Media asing terkenal seperti Billboard dan Rolling Stone juga menjadi media yang fokus pada aksi Black Pink dan YG Entertainment ini.
Black Pink telah mencetak rekor baru dengan ‘How You Like That’ yang dirilis pada bulan Juni lalu, serta kolaborasi yang sukses dengan bintang pop kelas dunia seperti Lady Gaga (Sour Candy) dan Dua Lipa (Kiss and Make Up).
‘How You Like That’ berada di peringkat ke-20 dan ke-33 di Spotify Global Top 50 Chart, layanan streaming musik terbesar di dunia, serta ‘All Kill’, pada chart musik di Korea, dan di UK Official Single Chart dan US Billboard Hot 100.
Lagu baru Black Pink akan dirilis pada tanggal 28 Agustus 2020, saat tengah malam waktu AS bagian timur dan jam 1 siang waktu Korea. Pada tanggal 2 Oktober, album lengkap pertama BLACKPINK akan segera dirilis. Black Pink yang selalu membuat sensasi dengan musik yang melebihi ekspektasi setiap saat, dengan fakta ini tentu penikmat musik dunia memperhatikan bagaimana dampak yang akan terjadi dengan kolaborasi bersama Selena Gomez ini.
College sometimes becomes a frustrating time because of complicated tasks. At that time, of course we as academics have a plan or a future purpose of what we will do after graduating from an institution. Did we ever think that what had been planned while in college was not realistic with our lives. Sometimes some of them make it become reality, but many people can not make it. The phenomenon ‘what other people do not try to do is something we really want’ does happen and found. Our dreams during college, apparently could not be achieved as easily as we imagined.
But on the other hand those of us who have graduated from college with bachelor titles have the idealism of not wanting to work in a corporate office because it seems boring and tiring, after college wanting to do entrepreneurship but there is no capital, and the last choice, to continue the master degree but expensive and get a scholarship it requires struggle.
If we decide not to do anything, sometimes we are ashamed of those around us. While life goes on, and we will still be realistic saying we need money to live life. Finally, many of us decide to do whatever can be done.
But still it’s not the same as the desires of the heart, then we begin to doubt ourselves, that anything done in vain without results and useless. So it’s no wonder that many people are depressed, panicked, many are scared and worried about the future.
Even worse, we also experience confusion about what we want to do, and for some reason, the people around us (parents, brother, sister, neighbors) suddenly become so noisy and disturbing with their advice or with what they say.
Surely it would be a bit sad to have to follow their advice that is contrary to what our hearts really want. We should decide for ourselves what we want to do but instead live on the advice of others. Because our decisions will determine everything going forward, if we decide based on the choices of others, it will make us live in the shadow of others.
And the only advice we know in deciding life after graduating from college is only “FOLLOW YOUR PASSION” and “FOLLOW YOUR EXPERIENCE SKILLS” which is the problem … many of us don’t feel passionate or have specific desire in a particular field.
For those who already know their passion and expertise after graduating from college, that is a very meaningful thing and even then sometimes they still question whether what they do is the thing they really want or just part of the doctrine that is entrusted by others so that it becomes part of their lives. And even if they already know their passion, can it guarantee them in the future? Or is it in accordance with current professional work opportunities?
So what should we do after learning that things are not as easy as imagined?
The only thing we can do as people who have graduated from college is to strengthen one another. For people who are already working do not like to provoke and show off because it actually makes other people more insecure and experiencing a crisis of self-confidence. And of course it hurts.
O you who have believed, do not invalidate your charities with reminders or injury as does one who spends his wealth [only] to be seen by the people and does not believe in Allah and the Last Day. His example is like that of a [large] smooth stone upon which is dust and is hit by a downpour that leaves it bare. They are unable [to keep] anything of what they have earned. And Allah does not guide the disbelieving people.
“Correct yourselves before you are reckoned and decorated (with good deeds) for great performances (on the Day of Judgment)” [HR. Tirmidhi].
The thing to remember is never to blame yourself. This is the normal phase that everyone goes through. Don’t be in a hurry and feel burdened by the demands for success at a young age. Success requires struggle, ups and downs, must fail in order to learn, and must multiply find experience. Because everyone has their own time, which of course is different from one person to another.
Fighting has been enjoined upon you while it is hateful to you. But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allah Knows, while you know not.
Say, “Never will we be struck except by what Allah has decreed for us; He is our protector.” And upon Allah let the believers rely.
Ibrahim bin Adham once asked 3 things to a young man
“O young man, may I ask you three things, but please answer honestly.”
“All right, O Imam, I will answer your question honestly,”
Ibrahim bin Adham sat near him. After taking a deep breath, he asked,
“Is there something happening in this world that escapes the knowledge and will of Allah Most High?”
“Of course there isn’t,” replied the young man.
“Will the fortune that God has given you diminish?”
“Certainly not diminished,” the young man answered again.
“Will the time of death that God has set for you shift and be delayed?”
“Really, it will not shift and be delayed,” he answered.
“Then, why are you still worried, what are you worried about?” asked Ibrahim bin Adham.
As good Muslims we believe that everything indeed comes from Allah. The best thing to do in this situation is to put your trust in Allah Ta’ala like a body being bathed, he has no movements and plans. Even if God’s destiny and determination feels narrow and even then God’s destiny because everything has been set in size. However, even though we are demanded to resign, never leave the business.
Sahal bin Abdillah said that resignation is a gift of Allah Ta’ala (احول) for the Prophet SAW while the effort is his sunnah so who has arrived at this maqom (tawakkal) never leave the sunnah.
And will provide for him from where he does not expect. And whoever relies upon Allah – then He is sufficient for him. Indeed, Allah will accomplish His purpose. Allah has already set for everything a [decreed] extent.
Nothing happens in that world without God’s knowledge. At least don’t give up and try according to our ability. Whether the results are in line with expectations or not is not a last goal.
Kuliah terkadang menjadi masa yang menyebalkan dikarenakan tugas yang banyak dan rumit. Di masa itu, tentu kita sebagai civitas akademis mempunyai rencana atau gambaran umum tentang apa yang akan kita lakukan setelah lulus dari institusi. Apa pernah kita berpikir bahwa apa yang selama ini direncanakan saat masih kuliah ternyata tidak realistis dengan kehidupan kita. Terkadang banyak yang membuat itu menjadi kenyatan, namun banyak orang yang tidak dapat mewujudkan. Fenomena ‘apa yang tidak diusahakan orang lain adalah sesuatu sangat kita inginkan’ memang terjadi dan sering dijumpai. Impian kita selama kuliah, ternyata tak bisa dicapai semudah apa yang kita bayangkan.
Tapi di sisi lain kita yang sudah lulus dari perkuliahan dengan title sarjana punya idealisme tidak ingin bekerja di kantor perusahaan karena nampak membosankan dan melelahkan, selepas kuliah ingin berwirausaha tapi tidak ada modal, dan pilihan terakhir, ingin melanjutkan S2 tapi mahal dan mendapatkan beasiswa itu butuh perjuangan .
Seandainya memutuskan untuk tidak melakukan apapun, terkadang kita malu dengan orang sekitar. Sementara hidup terus berjalan, dan kita akan tetap realistis mengatakan butuh uang untuk menjalani kehidupan. Akhirnya, banyak dari kita yang memutuskan untuk mengerjakan apa pun yang bisa dikerjakan.
Tapi tetap itu semua tak sama dengan keinginan hati, lalu kita mulai meragukan diri kita sendiri, bahwa apapun yang dilakukan sia-sia tanpa hasil dan tidak berguna. Jadi tak heran kalau banyak orang yang depresi, panik, banyak yang merasa ketakutan dan khawatir dengan masa depan.
Lalu yang lebih parahnya kita juga mengalami kebingungan tentang apa yang kita ingin lakukan, dan entah mengapa, orang-orang di sekitar kita (orang tua, saudara, tetangga) tiba-tiba saja jadi begitu berisik dan menganggu dengan nasihat mereka atau dengan omongan mereka.
Pastinya akan sedikit menyedihkan harus mengikuti nasehat mereka yang berlawanan dengan apa yang sebenarnya hati kita inginkan. Seharusnya kita memutuskan sendiri apa yang ingin kita lakukan tapi malah hidup dengan berpedoman nasehat orang lain. Karena keputusan kita pasti menentukan segalanya ke depannya, kalau kita putuskan berdasarkan pilihan orang lain, akan membuat kita hidup dalam bayang-bayang orang lain.
Dan satu-satunya nasihat yang kita tahu dalam memutuskan kehidupan setelah lulus kuliah hanya “FOLLOW YOUR PASSION” dan “IKUTIN KEAHLIAN YANG KALIAN MILIKI” yang masalahnya… banyak dari kita yang tidak merasa memiliki passion atau punya keahlian spesifik dalam bidang tertentu.
Bagi mereka yang sudah tahu passion dan keahlian mereka setelah lulus kuliah, itu adalah hal yang sangat berarti itupun terkadang mereka masih mempertanyakan apakah apa yang mereka lakukan adalah hal yang sangat mereka inginkan atau hanya bagian dari doktrin yang ditananamkan orang lain sehingga menjadi bagian hidup mereka. Dan kalaupun sudah tahu passion mereka apakah passion itu dapat menjamin mereka ke depannya? Atau sudah sesuai dengan peluang dunia kerja professional saat ini?
Jadi apa yang harus kita lakukan setelah mengetahui bahwa semua tak semudah dibayangkan?
Satu-satunya yang bisa kita lakukan sebagai orang orang yang sudah lulus kuliah adalah saling menguatkan. Teruntuk orang yang sudah kerja jangan suka memprovokasi dan pamer-pamer karena itu malah membuat orang lain semakin insecure dan mengalami krisis kepercayaan diri. Dan tentu membuat sakit hati.
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.”
Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khaththab, beliau mengatakan,
“Koreksilah diri kalian sebelum kalian dihisab dan berhiaslah (dengan amal shalih) untuk pagelaran agung (pada hari kiamat kelak)” [HR. Tirmidzi].
Yang harus diingat adalah jangan pernah menyalahkan diri sendiri. Ini fase normal yang dilewati semua orang. Jangan terburu-buru dan merasa terbebani dengan tuntutan untuk sukses di usia muda. Sukses itu butuh perjuangan, jatuh bangun, harus gagal agar dapat belajar, dan harus memperbanyak mencari pengalaman. Karena setiap orang memiliki waktu mereka sendiri, yang tentunya ini berbeda dari satu orang dengan orang lain.
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”
Katakanlah: “Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah untuk kami. Dialah Pelindung kami, dan hanya kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal”.
Ibrahim bin Adham pernah menanyakan 3 hal kepada seorang pemuda yang galau “Wahai anak muda, bolehkan aku bertanya tiga hal padamu, tapi tolong jawab dengan jujur.”
“Baiklah, Wahai Imam, akan aku jawab pertanyaanmu dengan jujur,”
Ibrahim bin Adham duduk di dekatnya. Setelah menghela nafas panjang, dia bertanya, “Apakah ada suatu perkara yang terjadi di dunia ini yang luput dari pengetahuan dan kehendak Allah Swt ?”
“Tentu tidak ada,” jawab pemuda itu.
“Apakah rejeki yang Allah tetapkan kepadamu akan berkurang?”
“Pasti tidaklah berkurang,” jawab pemuda itu lagi.
“Apakah waktu kematian yang ditetapkan Allah kepadamu akan bergeser dan tertunda ?”
“Sungguh, tidak akan bergeser dan tertunda,” jawabnya.
“Lantas, kenapa kamu masih cemas, apa yang kau khawatirkan?” tanya Ibrahim bin Adham.
Sebagai umat muslim yang baik kita percaya bahwa segala sesuatu memang datang dari Allah. Hal terbaik yang dilakukan dalam keadaan ini adalah bertawakkal kepada Allah Ta’ala seperti mayat yang dimandikan, dia tidak ada gerakan dan rencana. Kalaupun takdir dan ketetapan Allah terasa sempit itupun takdir Allah karena segala sesuatu sudah ditetapkan ukurannya. Namun, walau kita dituntut untuk tawakkal jangan pernah meninggalkan usaha.
Sahal bin Abdillah berkata tawakkal itu adalah karunia Allah Ta’ala (احول) untuk Nabi SAW sedangkan usaha adalah sunnahnya maka siapa yang sudah sampai pada maqom ini (tawakkal) jangan pernah meninggalkan sunnah.
“Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki) Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.”
Tak ada satupun yang terjadi di dunia itu tanpa sepengetahuan Allah. Setidaknya jangan menyerah dan berusaha sesuai kemampuan kita. Apakah hasil sesuai dengan ekspetasi atau tidakpun bukan menjadi tolak ukur.
Technology has always been an important part of teaching and learning environment lately. It is an essential part of the teachers’ profession through which they can use it to facilitate learners’ learning. With technology being part of our everyday lives, it is time to rethink the idea of integrating technology into the curriculum and aim to embed technology into teaching to support the learning process. The trends of teaching change, traditional class which usually teachers as centered of learning seem outdated, it approaches have finished about up to the late 1960s
(Bala. N, Prasad. 2013. Communicative Language Teaching in 21st Century ESL Classroom. Annamarcharya Institute of Technology and Sciences: RAJAMPET-Kadapa District)
Through using technology, learners can control their own learning process and have access to many information over which their teachers cannot control. Technology has an important role in promoting activities for learners and has a significant effect on teachers’ teaching methods, but not everybody agree with it.
They still have different perception when using new technology to integrate English method. Perception relates to the judge or evaluates something. Perception can be the process of interpreting the information about other people. It depends on some background information. It may be energized by both the present and past experience. As a good Muslim, students should have a good opinion and thinking something positively.
As it is interpreted in (Surah Al Baqarah, verse 216) that Muslims though dislike something, and it may be good to them and that they like something which is bad for them. Allah knows but you do not know. Having a good perception is purposed for students who will face and experience new media and tools in the education.
“Fighting has been enjoined upon you while it is hateful to you. But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allah Knows, while you know not.”
Since Islam was sent to be ‘rahmatan lil ‘alamiin’ Muslims should have positive attitudes dealing with technology, including to the new application and method in education. It is believed can motivate to learn English language independently. Whatever, it is necessary to consider the importance of motivation to learn and apply new knowledge as recommended in the holy Qur’an.
The Surah Az Zumar: 9, The Great Lord (Allah) said that people who know are not equal with who know not. It is only men of understanding who will remember, because people are willing to do something if they have a motivation.
“Is one who is devoutly obedient during periods of the night, prostrating and standing [in prayer], fearing the Hereafter and hoping for the mercy of his Lord, [like one who does not]? Say, “Are those who know equal to those who do not know?” Only they will remember [who are] people of understanding.”
Moreover, in the second Surah related motivation (Surah Al Mujadalah: 11), The Lord (Allah) will exalt in degree those of people who believe, and those who have been granted knowledge.
“O you who have believed, when you are told, “Space yourselves” in assemblies, then make space; Allah will make space for you. And when you are told, “Arise,” then arise; Allah will raise those who have believed among you and those who were given knowledge, by degrees. And Allah is Acquainted with what you do.”
To so doing, it is better if try very hard to achieve this ambition and apply motivation to reach it. As said before, The Al Mighty God ‘Allah S.W.T.’ will never change the Muslims fate unless they try hard to change themselves, including changing the quality of education. In addition, they should work hand in hand, cooperate together to make the hard work become easier (Al Maidah: 2).
“O you who have believed, do not violate the rites of Allah or [the sanctity of] the sacred month or [neglect the marking of] the sacrificial animals and garlanding [them] or [violate the safety of] those coming to the Sacred House seeking bounty from their Lord and [His] approval. But when you come out of ihram, then [you may] hunt. And do not let the hatred of a people for having obstructed you from al-Masjid al-Haram lead you to transgress. And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression. And fear Allah; indeed, Allah is severe in penalty.”
Teknologi selalu menjadi bagian penting dalam lingkungan pengajaran dan s akhir akhir ini. Itu menjadi bagian penting dalam profesi keguruan karena mereka dapat menggunakannya untuk memfasilitasi pembelajar. Karena teknologi sudah menjadi bagian dalam hidup kita sehari-hari, ini adalah waktu yang cocok untuk mempertimbangkan idea tau gagasan untuk menaplikasikan teknologi dalam kurikulum pengajaran untuk mendukung proses pembelajaran di kelas.tipe pembelajaran sudah berubah, kelas traditional yang menjadikan guru sebagai pusat pembelajaran sudah terlihat ketinggalan jaman, metode ini sudah berakhir sekitar t akhir tahun 1960.
(Bala. N, Prasad. 2013. Communicative Language Teaching in 21st Century ESL Classroom. Annamarcharya Institute of Technology and Sciences: RAJAMPET-Kadapa District)
Dengan teknologi, pembelajar dapat mengatur proses pembelajaran mereka sendiri dan mempunyai akses penuh terhadap informasi dimana guru tidak dapat mengotrolnya. Berarti ini memiliki peran penting dalam mengembangkan aktivitas untuk siswa dan memiliki efek yang signifikan pada metode pengajaran, sayangnya tidak semua orang setuu dengan pendapat itu.
Mereka masih memiliki persepsi yang berbeda ketika menggunakan teknologi dalam metode Bahasa Inggris. Persepsi mempunyai hubungan erat dengan evaluasi sesuatu. Persepsi dapat menjadi proses dari penginterpretasian terhadap informasi orang lain. Ini tergantung pada informasi latar belakangnya. Persepsi mungkin di sokong diantara keduanya pengalaman sekarang dan yang lampau. Sebagai Muslim yang baik, siswa seharusnya memiliki pendapat dan pemikiran yang baik tentang sesuatu secara positif. Mempunyai persepsi yang baik ditujukan bagi siswa yang akan menghadapi dan mengalami media atau alat dalam dunia pendidikan.
Seperti yang diinterpretasikan dalam Q.S Al-Baqarah: 216, Allah berfirman:
Artinya: “Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.“
Karena Islam adalah agama yang ‘rahmatan lil ‘alamiin’, Muslim seharusnya mempunyai sikap yang baik terhadap teknologi, termasuk aplikasi dan metode baru dalam pendidikan. Itu dipercaya dapat memotivasi siswa untuk belajar Bahasa Inggris secara mandiri. Apapun itu, ini penting untuk mempertimbangakan pentingnya motivasi untuk belajar dan mengaplikasikan pengetahuan baru seperti yang direkomendasikan dalam Kitab Suci Al-Qur’an, Q.S Az Zumar: 9, Allah berfirman bahwa hanya orang yang paham yang akan ingat, karena orang yang akan melakukan sesuatu jika mereka memiliki motivasi,
Artinya: “(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.”
Artinya: “Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: “Berlapang-lapanglah dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: “Berdirilah kamu”, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Untuk mencapai itu akan lebih baik jika berusaha dengan giat untuk mencapai ambisi dan meningkatkan motivasi untuk mencapainya. Seperti yang sudah dikatakan sebelumnya, Allah SWT tidak akan pernah mengubah nasib seorang hamba jika mereka tidak berusaha untuk mengubahnya, termasuk mengubah kualitas dalam pendidikan. Mereka juga seharusnya bekerja dengan keras, bekerjasama untuk membuat pekerjaan yang nampak berat menjadi lebih mudah.
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi’ar-syi’ar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya, dan binatang-binatang qalaa-id, dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan keridhaan dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. Dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.”
On this case, I would like to share some of my anxieties and worries about the social life of the community which may have become a daily phenomenon even live in social life. Sometimes we do not realize our mistakes in determining what needs to be prioritized with things or cases that can be postponed for the social needs. We sometimes do good things shown as a form of worship to Allah Ta’ala, but still give priority to personal desire. Do not concern yourself with marjuh, and consider it as rajah and do not be busy with mafdhul actions and neglect fadhil actions.
Allah Ta’ala said in Q. S Al-Hujuraat: 13,
It means: “O people, indeed We created you from a man and a woman and made you nation and tribe so that you might know one another. Indeed, the most noble among you by Allah is the most pious among you. Surely Allah is All-Knowing,
عن ابى هريرة قال رسول اللة – صلى اللة علية و سلم .. ان الله لا ينظر الى صوركم و اموالكم و لكن ينظر الى قلوم
In a narration, narrated from Abu Hurairah Abdurrahman bin Syahrin radhiyallahu’anhu, Rasululloh SAW said, “Verily, Allah does not look at your body nor your appearance, but He looks at your heart” [HR. Muslim 2564]
So in the Al-Arbain An-Nawawiyah Hadith in the first hadith written,
In the quotation of Qosidah Imam Abu Al Fath said that: (2)
“…… Because you are considered as a human being with a soul and not a body.”
Quotation from Zuhair ibn Abi Salma in his Mu’allaqat: (3)
“A young man’s tongue is half his pride, and the other half is his heart. If neither of them is in him, then he is nothing but a lump of flesh and blood. “
It can be concluded that, Allah Ta’ala only sees what is in our souls, being a slave to the personal desire is something that should be avoided because it can lead to associating partners with Allah Ta’ala (syirik)
Allah Ta’ala said in Q.S Al-Furqaan: 43,
It means: “Explain to Me the person who made his desire as his Lord. Then can you be the guardian of it? “
The phenomenon that will be my focus in this paper. There is one thing I want to emphasize that not everything I write happens to the same person. There are some people not make the Hajj and Umrah to get recognition. Sheikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan said: “Hajj again after the Hajj which must be obligatory mustahab (recommended)”. But it should pay attention to the arrangements made by the government about the terms of quotas per country. Many good things besides Hajj and Umrah can be done, and sometimes the reward is greater than the Hajj.
Without reducing my respect, I want to emphasize that the cost of a Hajj for people who Hajj more than once, is important to be devoted to realizing a social dimension of worship. This suggestion is in line with what was conveyed by KH. Ma’ruf Amin a few years ago that a person who had done the Hajj once (the obligatory hajj) meant that his obligations had been fulfilled. Let’s look at those around us who are more in need, some of whom may sometimes not eat because there is no money or those who have to work hard for their lives but are still lacking. Or maybe it can be channeled to build an islamic organization, coaching cadres or developing its organizations, caring for orphans, giving as much as possible or helping other social activities. Those activities above certainly require a lot of costs. Or it could be that the money can be used against ‘other religion spre that is happening in some areas or it can be donated to help our brothers and sisters in Palestine who definitely need a lot of funds. Or maybe the money can be given to those who are fighting against Covid-19 lately.
Allah Ta’ala says in Q.S At-Taubah 19-21 about the virtues of struggling with Hajj and Umrah
It means: “Do those who drink to those who make the hajj and take care of the Grand Mosque (Masjidil Haram), you equate those who believe in Allah and the next day and strive in the way of Allah? They are not the same in the sight of Allah, and Allah does not guide the wrongdoers. Those who believe and emigrate and strive in the way of Allah with their possessions and themselves are higher in the sight of Allah, and that is the people who get the victory. Their Lord exhorts them by granting mercy from Him, His good pleasure, and heaven, they gain in them eternal pleasure. “
Because the virtue of human practice is to prioritize practices that have many benefits to others. The great benefits that can be felt by others, have the virtue of a great reward in the sight of Allah SWT. The act of fighting is better than Hajj and Umrah. The benefits of the Hajj are only felt by those who carry out the Hajj, while the benefits of jihad (strive in the way of Allah Ta’ala) are felt by everyone. (4)
So there is one narration related it, from ‘Abdush Shomad bin Yazid Al Baghdadly, he said that he had heard Fudhoil bin ‘Iyadh said,
الامام فى الا صىرتها ما مستجابة دعوة لى ان لو
“If I had one mustajab prayer, I would aim it for my leader”, someone asked Imam Fudhoil “Why is that?” if I aim for my leaders, the people and the country will be good ”[Hilyatul Auliya ‘by Abu Nu’im Al Ashfahaniy, 8:77, Darul Ihya’ At Turots Al ‘Iroqiy]
Allahu A’lam
References:
(1) Imam An-Nawawi. 2005. Hadist Arbain An-Nawawiyah: Terjemah Bahasa Indonesia. Surabaya: AW Publisher
(2) Yusuf Al-Qaradhawi. 1996. Sebuah Kajian Baru Berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Jakarta: Robbani Press
(3) Ibid
(4) Yusuf Al-Qaradhawi. 2014. Fiqh Keutamaan. PTS Islamika:hal. 111
Dalam kesempatan kali ini, saya ingin membagikan sebagian kegelisahan dan kekhawatiran saya terhadap kehidupan sosial masyarakat yang mungkin sudah menjadi fenomena sehari hari bahkan sudah mendarah daging dalam kehidupan sosial. Terkadang kita tidak menyadari kesalahan dan kekeliruan kita dalam menentukan yang perlu diutamakan dengan hal atau perkara yang dapat ditunda demi kepentingan bersama. Kita terkadang melakukan hal baikditunjukkan sebagai bentuk ibadah kepada Allah Ta’ala, tapi masih mengutamakan hawa nafsu belaka. Jangan menyibukkan diri dengan perbuatan marjuh, dan menganggapnya sebagai amalan rajah dan jangan sibuk dengan perbuatan yang mafdhul dan melalaikan perbuatan yang fadhil.
Allah Ta’ala berfirman dalam Q. S Al-Hujuraat: 13,
Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha mengenal”
عن ابى هريرة قال رسول اللة – صلى اللة علية و سلم.. ان الله لا ينظر الى صوركم و اموالكم و لكن ينظر الى قلوبكم و اغمالكم
Dalam sebuah riwayat, diriwayatkan dari Abu Hurairah Abdurrahman bin Syahrin radhiyallahu’anhu, Rasululloh SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak pula kepada rupa kalian, tetapi Dia melihat kepada hati kalian” [HR. Muslim 2564]
Maka dalam Hadist Al-Arbain An-Nawawiyah dalam hadist pertama dituliskan,
Dari Amirul Mukminin, Abu Hafsh ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda,”Sesungguhnya setiap amal tergantung pada niatnya. Setiap orang akan mendapat apa yang ia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya karena mencari dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada yang ia tuju” [Diriwayatkan dari dua orang ahli hadist: Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah Al-Bukhari dan Abu Husein Muslim bin Al-Hajjaj bin Muslim Al-Qusyairy An-Naisaburi, di dalam kedua kitab tershahih diantara semua kitab hadist] (1)
Dalam kutipan Qosidah Imam Abu Al Fath mengatakan bahwa: (2)
“……Karena engkau dianggap sebagai manusia itu dengan jiwa dan bukan dengan badan”
Kutipan dari Zuhair ibn Abi Salma dalam Mu’allaqat-nya: (3)
“Lidah seorang pemuda itu setengah harga dirinya, dan setengah lagi adalah hatinya. Jika keduanya tidak ada pada dirinya, maka dia tiada lain hanya segumpal daging dan darah.”
Dapat disimpulkan bahwa, Allah Ta’ala hanya melihat apa yang ada di dalam jiwa kita, menjadi budak badan dan hawa nafsu adalah hal yang sebaiknya dihindari karena bisa mengarah kepada menyekutukan Allah.
Allah Ta’ala berfirman dalam Q.S Al-Furqaan:43,
Artinya: “Terangkanlah kepadaKu tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?”
Fenomena yang akan menjadi sorotan saya dalam tulisan ini. Ada satu hal yang ingin saya tegaskan bahwa tidak semua yang saya tuliskan terjadi pada orang yang sama. Ada sebagian orang yang memang menjadikan ibadah haji dan umrah bukan sebagai ajang untuk mendapat pengakuan. Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan berkata: “Berhaji lagi setelah haji yang wajib hukumnya mustahab (dianjurkan)”. Namun hendaknya memperhatikan pengaturan yang dibuat pemerintah demi kemaslahatan jama’ah haji dalam hal kuota per negara. Banyak wadah-wadah untuk berbuat kebaikan selain haji maupun umrah yang bisa diikuti, dan terkadang pahalanya lebih besar daripada haji.
Tanpa mengurangi rasa hormat saya, saya ingin menegaskan bahwa sebaiknya biaya perjalanan ibadah haji bagi orang yang haji berulang atau lebih dari satu kali, lebih utama untuk disedekahkan untuk mewujudkan ibadah yang berdimensi sosial. Anjuran ini sejalan dengan apa yang pernah disampaikan oleh KH. Ma’ruf Amin beberapa tahun lalu bahwa orang yang telah melaksanakan ibadah haji satu kali (haji wajib) berarti sudah terpenuhi kewajibannya. Mari kita melihat sekitar kita yang lebih membutuhkan, yang sebagian dari mereka mungkin terkadang tidak makan karena tak ada uang atau mereka yang harus bekerja keras demi kehidupannya tapi masih mengalami kekurangan. Atau mungkin dapat disalurkan untuk majelis-majelis ilmu, pembinaan kader atau mengembangkan organisasi keislamaan, menyantuni anak yatim, berinfak sebanyak-banyaknya atau membantu kegiatan sosial lainnya. Yang kegiatan kegiatan diatas tersebut pasti membutuhkan biaya banyak. Atau bisa jadi uang tersebut dapat digunakan untuk melawan ‘penyebaran agama lain‘ yang sedang terjadi di beberapa daerah atau dapat disumbangkan untuk membantu saudara kita di Palestina yang pasti membutuhkan banyak dana. Atau mungkin uang tersebut dapat diberikan untuk mereka yang berjuang melawan wabah akhir akhir ini.
Allah Ta’ala berfirman dalam Q.S At-Taubah 19-21 tentang keutamaan perbuatan berjuang dengan perbuatan haji dan umrah
Artinya:“Apakah (orang-orang) yang member minum kepada orang orang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram, kalian samakan dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah, dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim. Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah dengan harta benda dan diri mereka lebih tinggi derajatnya di sisi Allah, dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan. Tuhan mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat dari-Nya, keridhaan, dan surga, mereka memperoleh di dalamnya kesenangan yang kekal.”
Karena keutamaan amalan manusia adalah mengutamakan amalan yang mempunyai banyak manfaat kepada orang lain. Manfaat besar yang dapat dirasakan orang lain, mempunyai keutamaan pahala yang besar di sisi Allah SWT. Perbuatan berjuang lebih baik daripada haji dan umrah. Manfaat ibadah haji hanya dirasakan oleh orang yang melaksanakan haji, sedangkan manfaat jihad dirasakan oleh semua orang. (4)
Maka ada satu riwayat yang terkanal, dari ‘Abdush Shomad bin Yazid Al Baghdadly, ia berkata bahwa ia pernah mendengar Fudhoil bin’Iyadh berkata,
الامام فى الا صىرتها ما مستجابة دعوة لى ان لو
“Seandainya aku punya satu doa mustajab, aku akan tujukan doa tersebut untuk pemimpinku”, ada yang bertanya pada Imam Fudhoil “Kenapa bisa begitu?”, Imam Fudhoil menjawab, “Jika aku tujukan doaku pada diriku saja, maka itu hanya bermanfaat untukku, namun jika aku tujukan untuk pemimpinku, maka rakyat dan negeri akan menjadi baik” [Hilyatul Auliya’ karya Abu Nu’im Al Ashfahaniy, 8:77, Darul Ihya’ At Turots Al ‘Iroqiy]
Allahu A’lam
Referensi:
(1) Imam An-Nawawi. 2005. Hadist Arbain An-Nawawiyah: Terjemah Bahasa Indonesia. Surabaya: AW Publisher
(2) Yusuf Al-Qaradhawi. 1996. Sebuah Kajian Baru Berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Jakarta: Robbani Press
(3) Ibid
(4) Yusuf Al-Qaradhawi. 2014. Fiqh Keutamaan. PTS Islamika:hal. 111
After discussed about the use of the terms ‘taubat‘ and ‘hijrah‘. This time, I will share a bit of the terms ‘ridho‘ and ‘ikhlas‘ and their appropriate use.
There was an ‘ikhtilaf’ (difference of opinion) between ulama about the meaning of the ‘ridho’, some said that the ‘ridho’ was a ‘gift’ (الاحوال) from Allah Ta’ala. Some say that ‘ridho’ is ‘the result of effort’ (المقامات). However, the meaning of the ‘ridho’ can be combined, the beginning of the ‘ridho’ is ‘the result of effort’ then the peak of the ‘ridho‘ is ‘the gift of Allah Ta’ala’
Shaykh Imam Abdul Karim bin Hawazin Al-Qusyairi in the Book of Ar-Risalah Al-Qusyairiyah in the chapter ridho (باب الرضا) said that he heard (الا ستاذ ابا على الدقاق) saying that the ridho did not mean you not feel the test given by Allah, it meant you not reject Allah Ta’ala’s decisions and destiny.
‘Ikhlas’ in this book,
(قال الا ستاذ) والاخلاص افراد ااحق سبحانه فى اطاعة بالقصد وهو ان يريد بطا عته التقرب الى الله سبحانه دون شىء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من لخلق او معنى من المعانى سوى التقرب به الى الله تعالى
‘Ikhlas‘ is only Allah in obedience, wanting all worship aimed at Allah is not made to please creatures, do not want to be praised by people, or want to be praised by creatures or other meanings, all only used to be closer to Allah
يصح ان يقال الا خلاص التوقى عن ملاحظة الاشخاص وقد ورد خبر مسند, ان النبى صلى اللة عليه واله وسلم اخبر عن جبريل عليه السلام عن الله سبحانه وتعالى انه قال الاخلاص سر من سرى استودعته قلب من احببته من عبادى,
There is an opinion saying that ‘ikhlas‘ is guarding the hearts from people, there is a history of the Prophet SAW that the Prophet SAW told Gabriel a.s about Allah Ta’ala. Allah says ‘ikhlas‘ is My secret, I put it in the heart of My beloved servant.
وقال الجنيد الاخلاص سر بين الله و بين العبد لا يعلمه فيكتبه و لا شيطان فيفسده و لا هوى فيميله
Imam Junaid said that ‘ikhlas‘ is between Allah and His servants, unknown angels or unknown demons (satan) or unknown passions .
(You can further see the video on Ustadz H. Abdul Somad, Lc., D.E.S.A., Ph.D (Youtube: Ustadz Abdul Somad Official) in Qiro’ah Ar-Risalah Al-Qusyairiyah)
So, when we have disasters or trials or tests we should not use the term ‘ikhlas to accept Allah’s destiny’ but ‘ridho to accept Allah’s destiny and provisions’. Because ‘ridho‘ means accepting the destiny and provision given by Allah Ta’ala, while ‘ikhlas‘ means all worship is directed to Allah Ta’ala not to others. Allah Almighty
Setelah kemarin membahas sedikit mengenai penggunaan istilah ‘taubat’ dan ‘hijrah’. Kali ini, admin akan sedikit membahas istilah ‘ridho’ dan ‘ikhlas’ serta penggunaannya yang benar.
Terjadi ikhtilaf antar ulama tentang makna ridho, ada yang mengatakan bahwa ridho itu merupakan ‘pemberian’ (الاحوال) dari Allah Ta’ala. Ada yang mengatakan bahwa ridho itu ‘hasil usaha’ (المقامات). Namun, makna ridho bisa dikombinasikan bahwa, awal dari ridho itu adalah ‘hasil usaha’ kemudian puncak dari ridho adalah ‘pemberian Allah’
Syeikh Imam Abdul Karim bin Hawazin Al-Qusyairi dalam Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyah dalam bab ridho (باب الرضا) mengatakan bahwa dia mendengar (الا ستاذ ابا على الدقاق) berkata bahwa ridho itu bukan engkau tidak merasakan ujian Allah, ridho itu engkau tidak menolak keputusan dan takdir Allah Ta’ala.
Sedangkah pengertian ikhlas dalam kitab ini,
(قال الا ستاذ) والاخلاص افراد ااحق سبحانه فى اطاعة بالقصد وهو ان يريد بطا عته التقرب الى الله سبحانه دون شىء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من لخلق او معنى من المعانى سوى التقرب به الى الله تعالى
Ikhlas itu hanya Allah semata dalam ketaatan, ingin segala ibadah ditujukan kepada Allah tidak dibuat untuk menyenangkan makhluk, tidak ingin pula dipuji orang, atau ingin disanjung makhluk atau makna makna lain semua hanya dipakai untuk mendekatkan diri kepada Allah
يصح ان يقال الا خلاص التوقى عن ملاحظة الاشخاص وقد ورد خبر مسند، ان النبى صلى اللة عليه واله وسلم اخبر عن جبريل عليه السلام عن الله سبحانه وتعالى انه قال الاخلاص سر من سرى استودعته قلب من احببته من عبادى،
Ada pendapat mengatakan bahwa ikhlas itu menjaga hati dari pandangan orang, ada riwayat Nabi SAW bahwa Nabi SAW memberitahukan kepada Jibril a.s tentang Allah Ta’ala. Allah berfirman ikhlas itu rahasiaKu, Kuletakkan pada hati hamba yang kusayangi.
وقال الجنيد الاخلاص سر بين الله و بين العبد لا يعلمه فيكتبه و لا شيطان فيفسده و لا هوى فيميله
Imam Junaid berkata bahwa ikhlas itu antara Allah dan hambaNya tak diketahui malaikat atau tak diketahui setan atau tak diketahui hawa nafsu.
(Lebih lanjut dapat melihat video di akun Youtube resmi Ustadz H. Abdul Somad, Lc., D.E.S.A., Ph.D (Ustadz Abdul Somad Official) dalam Qiro’ah Ar-Risalah Al-Qusyairiyah)
Jadi, saat kita mendapat musibah atau cobaan seharusnya tidak menggunakan istilah ‘ikhlas menerima takdir Allah’ tapi ‘ridho menerima takdir dan ketentuan Allah’. Karena ridho bermakna menerima takdir dan ketentuan yang diberikan Allah Ta’ala, sedangkan ikhlas bermakna segala ibadah ditujukan kepada Allah Ta’ala bukan kepada yang lain. Allahu A’lam
IND POST 